作为亚洲21个国家及地区最新美术动身的国际美术展“第二届福冈亚洲美术三年展2002”于3月21日在日本福冈开幕。
　　第一届“福冈三年展”以使用高尖技术的映像作品、现代多媒体的作品为主，这次则以挖掘手艺人及带有工艺性的美术形式，强调艺术作品中手的作用及艺术家个人与他人的共同协办制作这样一种美术现象为中心。这次三年展的主题为“语言的手、连结的手”（也可译为“手的语言、手的交流”），英文为“Imaginde Workshop”（梦的工作室）。21个国家和地区的38名艺术家（女性艺术家为14名）展示了约150件规模的手制作品。这对首届三年展中使用高精尖技术的美术样式或者当今流行的美术样式来说无疑是一次带有明显针对性的展览，它提示给人们的是另一个层面，即自身文脉延续下的美术的可能性。

　　在展厅入口处设置的是泰国艺术家Sutee Kuna Vichayanot的金色女性坐像，踩踏花瓣，头与腰分开，并用电动控制她可以不断地鞠躬，但坐像内部呈一种空洞状态，这实际上是表现在泰国日常生活中至今仍流行的一种佛教式的合掌礼仪，它的精神却日显丧失的一种隐喻。艺术家的另一件作品展示了教室的情景--“历史课”，黑板及课桌上以浅浮雕的形式刻画着泰国的历史文化、政治上重要人物以及相关的文章图像。观众用彩色铅笔在桌面的纸上不断磨擦，历史与过去逐渐浮现，它让我们触摸并重新认识历史，经过磨印后带有图像的纸可以自由地带回去，观众在不经意间就参与到了这件作品之中。

彭弘智 作品

　　台湾艺术家彭弘智的“Fact+Fact”（面对面）是一群各种各样姿态白狗的雕塑，狗的头部或腹部设有录像，观众坐着或躺着以狗的姿态观看在行走的狗的身上装置的录像机摄下的风景，并且同时听到狗的喘息，似乎自己也成了狗。杂种狗穿着纯种狗衣裳的黑色幽默画面，让我们以狗的视线观察世界，这是对大人构造世界的一种嘲讽。日本艺术家柳幸典让观众通过复印机印刷自己头像制成的纸币，并将这寄托着希望空想的亚洲共通货币折成鹤状，共同参与他的作品《大东西假想通货千羽鹤》的制作。日本艺术家牛 均则以铁管制成“基地”的战车，以行为方式让观众乘坐移动或者拆下战车作为玩具。

　　日本的建筑家小组工作室--WoW（Atelier Bow-WoW） 本由晴、具岛桃代与共同策划石田寿的Ghost Architect office（GAO）合作，奇妙地将土地活用于博多市近邻的建筑物之中，这些作品提示了建筑物与环境双向适应的方向，也有助于对日本文化中独特一面的理解。此外还有须田悦弘，他的作品展示在仿佛什么都没有的壁面或空间之中，人们根据展示标题确认寻找作品，当这些如同日本传统细工的精巧写实的小花小草终于在墙壁的间隙及椅子下面被发现时，这种快乐仿佛如同童年时搜宝式的游戏，与作品的奇遇过程本身也是一种乐趣。日本艺术家的作品整体上显得有点朴素，然而又非常洗练、耐人寻味。

　　中国艺术家陈少峰展示了他在河北省的一个村庄生活，并与全村村民互画肖像，这样一个巨大的肖像作品群，记录了他在“这里”的时间与生活，记录了他与村民们触心交流的轨迹。印度尼西亚艺术家Nindityo Adipurnomo的藤编工艺以及越南艺术家Tran Luong的竹笼与现代家具相组合的装置作品也都体现了与手艺人的共同制作。面对文化的流行趋同现象，韩国摄影艺术家Nikkis.Lee在其作品中将“同化”的自己也导入其中。这些艺术家通过与他人共同合作的作品，再次提出并探讨了体现主体意识及个人身份问题。 G@e@W_#Xlyd@KuzQAh1&xEjaQnsInYFT9JHIHUG%世纪在线有限公司
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　　中国女艺术家林天苗的《卵系列之三》是将她与友人共同制作的大小无数的白色绵线球与自己的裸体摄影相连接，并散状地设置在地板之上，这件作品将生物般的妊娠与生命相关联，显示很强的表现力和内涵。泰国艺术家Pinaree Sanpitak的《乳房的塔》，是在25幅丝绢上抽出一根丝显出其形态，这件作品在展现庞大规模的同时又显得非常优雅。这种近乎破坏的手段，却带来了一种新的创造，并且隐喻了艺术家明确的创作思想。